رواية الشيخ والمشاغبة العشرينية الفصل العاشر 10 بقلم الاء محمود
الفصل العاشر
بقلم آلاء محمود
_ عشان كدة انت كنت عامل ضوابط للخطوبة
_ انا كنت عامل ضوابط عشان ربنا يبارك في جوازنا وعلاقتنا ببعض
لتبتسم بخجل ثم تحولت لابتسامة خبيثة :
انت مكنتش بضغض بصرك عني يا شيخ ولا ايه هو مش حرام ؟
ليقهقه عاليًا عليها :
اولا الحوار مش علي غض البصر .. دي حاجة اسمها
ما لا يستطيع القلب ردّه وهذا يُعرض على القلب: ولا دخل للإنسان فيه -وهو تَمّ ذكره آنفاً- وهذا النّوع من الحب لا يأثم به المُسلم لأنّه خارج عن إرادته، وقد كان النّبي -صلّى الله عليه وسلّم - يطلب من ربّه أن يُسامحه على ميل القلب الذي لا يملكه الإنسان، فقد رُوِي عن السّيدة عائشة رضي الله عنها أنّها قالت: كان رسول الله - صلّى الله عليه وسلّم- يُقسّم فيعدل، ويقول: (اللَّهُمَّ هَذَا قَسْمِي فِيمَا أَمْلِكُ فَلَا تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِكُ وَلَا أَمْلِكُ)
المشاعر يا سندس خارجة عن ارادتنا بس الفرق أن دلوقتي مبقاش حد عارف يفرق بين الأفعال المحللة والافعال المحرمة يعني مثلاً
_ آسفة المقاطعة بس الاثنين حب يا محمد بس كل واحد بيعبر بطريقته
_ مافيش حاجه اسمها بيعبر بطريقته عشان كدة الحب ليه قسمين القسم الأول اللي قولتهولك دلوقتي والقسم الثاني
ما كان القلب فيه مُختاراً مُريداً لفعل الحُب: وهو ما تنطلق فيه الجوارح بما تشاء من كلامٍ وغزل ومراسلات محرم وأحياناً اختلاط وخُلوة، ممّا يدمّر البيوت ويُفسد المُجتمعات، ويُسبّب العداوة والبغضاء فيما بين النّاس. وحكم هذا الحب حرامٌ آثمٌ فاعله، سواءً كان باللّقاء المباشر، أم بالاتّصال عبر الهاتف، أم بوسائل التّواصل المُعاصرة كالفيسبوك والواتساب وغيرها من مواقع التّواصل الاجتماعي
وقال النبي -صلّى الله عليه وسلّم-: (إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنْ الزِّنَا، أَدْرَكَ ذَلِكَ لَا مَحَالَةَ، فَزِنَا الْعَيْنِ النَّظَرُ، وَزِنَا اللِّسَانِ الْمَنْطِقُ، وَالنَّفْسُ تَمَنَّى وَتَشْتَهِي، وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ).
وقال -صلّى الله عليه وسلّم-: (لا يخلون رجل بامرأة إلا كان ثالثهما الشيطان).
وقال النبي -صلّى الله عليه وسلّم-: (الإثم ما حاك في صدرك وكرهت أن يطلع عليه النّاس)، فالإثم لا يتماشى مع النّفس، بل النّفس المؤمنة تُنكِرُه وتَكرَهُه، ومن البدهيّ أنّ الذي يُحبّ أو تُحبّ أجنبيّاً فإنّه لا يُحبذ أن يطلع النّاس على ما يُضمر.
وتعني يُضمر هنا يعني يخبئهُ
كانت تبتسم مثل البلهاء فهي حقًا سعيدة بأنه كان خائفًا عليها من نفسه وكان أيضًا يريد أن يكون كل شيء حلالاً بينهما لتقف متجهه لغرفتها لكنها وقفت ناظرة له بحب :
واضح كدة ياشيخ محمد اني وقعت .. وقعت ومحدش سمى عليا .. لتعيدها مرةً ثانيةً وهي قريبة من باب غرفتها وقعت فيك والله وقعت فيك
لتهرول من أمامه لتغلق الباب خلفها كانت واقفه وراء الباب تسمع طرقاتهُ علي الباب :
افتحي يا سندس هقولك حاجة بس .. هقولك حاجة سر
لتضحك من الداخل :
لا ياباشا سر برضو لا انا مش واثقة في شيطانك دلوقتي صلي علي النبي كدة وادخل نام ونتقابل على الفجر او قبل الفجر بشوية عشان انت النهارده هتخلصلي زوجات الرسول يلا يلا الاوضة بتناديك انا سمعاها اهو
ليضحك هو من الخارج علي حديثها فهي حقًا تجعل عقله غير موزون هو يشعر بالثمالة لكن بحبها الذي ينمو داخله كل ليلةٍ لسندستهُ المشاغبه ليردف قائلاً :
طب اخرجي نصلي القيام واحكيهملك لحد الفجر
ليأتي صوتها ناعمًا بطفولية :
احلف كده يا محمد
كان يريد أن يضحك لكنه كان متماسكًا :
مستنيكي بره يا معذباني يلا ادخلي اتوضي
ليبتعد هو عن الباب لتخرج تتواضأ وترتدي إسدال الصلاة ليبدأ بالصلاة لكن هذه المره كان عندما يركع بخشوع كان يبكي وبعد منتهى
جلست بالقرب منهُ بقلق لتلمس على وجنتيه بحنان كأنه طفلها الصغير :
انت كنت بتعيط ليه يا محمد
ليمسك يدها :
عشان انا من قبل مخطبك وانا بدعي ربنا انك تبقي زوجتي و إني ربنا يخلي قلبك يسكنه حبي وكل يوم نصلي مع بعض ونساعد بعض للدخول للجنة
لترمي نفسها داخل أحضانه ليحاوطها بيديه :
ربنا استجابلك لتبتعد قليلاً ممسكه بوجنتيه مرة اخرى :
انا محظوظة بيك يا محمد .. انا شرف كبير ليا اني شايلة اسمك ماتحرمش من حسك في دنيتي
يتبع ««
